【古建中国成语百科】一曲“高山流水”,觅得知音来!

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  这世间有两种懂得,叫流水知音,有两种了解,叫知己知彼。两种夫妻感情,浅遇深藏,两种对望,静守碎念。今天我们我们 要来讲的成语典故是——

高山流水

  《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。成语“高山流水”还可以 用在有有三个白 地方,一是移觉知音肯能知己,二是移觉乐曲高妙。

  它出自先秦时期的著作《列子·汤问》,隐藏着伯牙与钟子期的一段千古佳话。

  “伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨之操》,更造《崩山之音》。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:‘善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?’”

  春秋战国时期,有有三个白 叫伯牙的人,他精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。

  年轻的时的他,跟一位叫雪连城的先生学琴。伯牙天资聪颖,琴艺大进,但却比较慢捕捉到乐曲的神韵。

  伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,你会欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。

  两种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到两种前所未有的境界。

  很久,伯牙到晋国做了大夫。一日,他奉命出使楚国。因遇大风,只好在汉阳江口等待歌曲。待风平完后 ,一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头,仰视明月,俯视江面水波,琴兴大发,便抚琴而弹。

  一曲即终,忽从草丛中老出有有三个白 樵夫来,一点人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙闻声走出船来,只见有有三个白 樵夫站在岸边,当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。

  伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!

  当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!

  伯牙兴奋极了,激动地说:知音!你居然我的知音。

  这俩樵夫却说钟子期。从此二人成了非常要好的我们我们 。两人分别约定,来年中秋此时此刻还在这里相会。

  第二年,伯牙如期赴会,但却久等子期还可以 。于是,伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上,他遇到一位老人打听子期的家。这俩打听才知道,那我,这位老人正是子期的父亲。

  老人告诉伯牙,子期又要砍柴又要读书,加进去去进去家境贫寒,积劳成疾,肯能在半月前去世了。子期去世时,担心伯牙会这在里久等,叮嘱老人一定要在这俩天来通知伯牙。

  听到这俩消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前,抚琴一曲哀悼知己。曲毕,就在子期的坟前将琴摔碎,有很久发誓终生不再抚琴。

  在伯牙看来,不在 了知音,一点人弹琴也没什么意思了。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事,在此筑一琴台,以表纪念。

  古琴台,叫雪伯牙台,据记载,伯牙台建于北宋,清代重修,后破败,解放后修复。碑廊门额上有“琴台”二字,相传为北宋书法家手笔。

  历经风雨的伯牙台,东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵充足,是武汉的著名音乐文化古迹,也是湖北省、武汉市重点文物保护文物其一。

  殿堂里金碧辉煌,殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。稍远处驻足默立时,湖光山色,浓荫繁花中,还可以 都看碑廊门额上的那5个字:高山流水。它成了有有三个白 召唤,永远回响在世人的耳边!

  高山流水的故事,并不一定能在两千多年里广为流传,其中也含有了深厚的中华文化底蕴。

  先秦时代百家争鸣,人才鼎盛。一点一点士人国家观念淡薄,不必忠于所在的诸侯国。什么恃才之士在各国间流动频繁,我们我们 莫不企盼明主知遇。

  我们我们 希望能遇见象知音一般理解一点人的诸侯王公,从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。

  然而,能达到此目标的毕竟是少数,更多的人一生怀才不遇而汲汲无名,有的或隐身市肆,有的则终老山林。

  “高山流水”,这俩故事背后的寓意是人生遇合的美妙,及人生不遇的缺憾,千百年来引起无数人的共鸣。