中国古建筑的布局有哪些特点?

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  中国古建筑是几千年来无数工匠们,在长期建筑实践中积累下来的经验。什么古代技术成就,对现有的有关专业人员,有着极大的启迪和示范作用。下面,亲戚朋友就共同来看看中国古建筑的布局有什么特点?

  (一)以木构架为主的内部人员土土办法

  木构内部人员大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式,以抬梁式采用最为普遍。抬梁式内部人员是沿房屋进深在柱础上立柱,柱上架梁,梁上重叠数层瓜柱和梁,再于最上层梁上立脊瓜柱,组成一组屋架。

  平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的顶端,在各层梁头与脊瓜柱上安置檩,以联系构架与承载屋面。檩间架椽子,构成屋顶的骨架。原先,由两组构架才能构成一间,一座房子才能是一间。

  (二)独特的单体造型一室多间

  我国古代建筑的单体,大致才能分为屋基、屋身、屋顶2个多多部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上,一般台基为一层,大的殿堂如北京明清故宫太和殿,建在高大的三重台基之上。

  单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。什么不同的平面形式,对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。肯能采用木构架内部人员,屋身的外理得以十分灵活,门窗柱墙往往土土办法用材与部位的不同而加以外理与装饰,极大地富有了屋身的形象。

  中国古代建筑的屋顶形式富有多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式,并有了重檐顶。原先又突然经常出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等或多或少形式。为了保护木构架,屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光,以及屋顶雨水下泄易冲毁台基,有已经 已经 采用反曲屋面或屋。

  (三)中轴对称、方正严整的群体组合与布局

  中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体,大到宫殿,小到宅院,莫不越来越 。它的布局形式有严格的方向性,常为南北向,只能少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式,就有肯能宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。

  方正严整的布局思想,主也不源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。中国古代建筑群的布置就有以每根主要的纵轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,每种建筑物则布置在主要建筑物前的两侧,东西对峙,组成为2个多多方形或长方形院落。

  这俩 院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活都要,也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院只能满足都要时,可在主要建筑前后延伸布置多进院落,在主轴线两侧布置跨院(辅助轴线)。

  曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落,又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为每根轴线,奎文阁原先则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局,那就更加严整了。这俩 严整的布局不要呆板僵直,也不将多进、多院落空间,布置成为变化的颇具个性的空间系列。

  (四)变化多样的装修与装饰

  古代建筑对于装修、装饰特为讲究,凡一切建筑部位或构件,就有美化,所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。

  台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步,但给以雕饰,配以栏杆,就显得格外庄严与雄伟。

  屋面装饰才能使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿,重檐庑殿顶,五脊四坡,正脊两端各饰一龙形大吻,张口吞脊,尾部上卷,四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽,增加了屋顶形象的艺术感染力。

  门窗、隔扇属外檐装修,是分隔室内外空间的间隔物,有已经 装饰性有点硬强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。

  内檐装修是用以划分房屋内部人员空间的装置,常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等,它们才能使室内空间产生既分隔又连通的效果。

  另这俩 划分室内空间的装置是各种罩,如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等,有的都要安装玻璃或糊纱,绘以花卉或题字,使室内充满书卷气味。

  天花即室内的顶棚,是室内上空的这俩 装修。一般民居房屋制作较为简单,多用木条制成网架,钉在梁上,再糊纸,称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂,则用木支条在梁架间搭制方格网,格内装木板,绘以彩画,称「井口天花」。

  藻井是比天花更具有装饰性的这俩 屋顶内部人员装饰,它内部人员复杂性,下方上圆,由三层木架交构组成2个多多向上隆起如井状的天花板,多用于殿堂、佛坛的顶端正中,交木如井,绘有藻纹,故称藻井。

  彩绘是中国古代建筑的2个多多重要内部人员,是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆,已经 逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画,有严格的等级区分,庶民房舍不准绘彩画,也不在紫禁城内,不同性质的建筑物绘制彩画就有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级。

  (五)写意的山水园景

  中国古典园林的2个多多重要特点是有意境,它与中国古典诗词、绘画、音乐一样,重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界,故中国古典园林有写意山水园之称。

  从造景艺术创作来说,它摄取万象,塑造典型,托寓自我,通过观察、提炼,尽物态,穷事理,把自然美升华为艺术美,以之表现另一方的情思。

  在中国古典园林中,景的意境大体分为:治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际,有深度的社会责任感,关心社会生活与人际关系,重视道德伦理价值和治理国家的政治意义,这俩 思想反映到园林造景上也不治世境界。

  治世境界多见于皇家苑囿,如圆明园四十景中约有一半属于治世境界,几乎涵盖了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全版内容。

  自然境界大半反映在文人园林之中,如宋代苏舜钦的沧浪亭,司马光的独乐园。

  神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中,如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。

  中国古代建筑不同于欧式建筑,中国古建筑有着中国独有的艺术魅力,是一幅中国长画卷,展开一段有一段的惊喜,都要慢慢品味才得其中精细之美。